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宇宙易景

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一十幼稚,二十清纯,三十迷茫,四十与世俗处,五十不遣是非,六十不傲视万物,七十独与天地精神相往来!

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《宇宙易景》【一百一十六】(上)  

2014-06-29 23:02:40|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《宇宙易景》【一百一十六】(上)

 

第四章 时间伸缩

【讨论:古往今来的大文化(比方宗教文化)都饶不开对于宇宙认识的解释,所谓宇宙观、认识论吧!

古往今来的大事业(比方革命改革)都饶不开对于社会发展认识的解释,所谓社会观、方法论吧!

在过去的观念中,人们把时间、空间绝对化。就是说,对于任何存在状态的事物,时间、空间都是不会变化的,或者说标准是相同的。这种观念,可以满足人人平等的要求,在时间和空间的问题上,人们没有使用双重标准,

这似乎是一种理想状态,大家的时间标准都相同,大家的空间尺度都一样。按照这种道理,你在织

女星上的一小时,我在地球上也是一小时,他在以光速航行的宇宙飞船上也是一小时。

 这使我想起小时候听说过的故事。小时候我家晚上常推磨,就是把小麦、玉米之类粮食颗粒放在人工凿制的石磨上不断绕圈推,以便把粮食变为面粉,也算磨石器时代吧!不过,现在我的家乡已从磨石器时代进入电化器时代,而我们曾经以石(食)为天的石磨、石碾之类的新石器,则成为装饰中原大地上美丽尧山特色旅游景点的装饰品了!来我们尧山旅游,人们可以感受远古磨石器时代的淳朴民风,也算是一种时空旅游吧!

 推磨时常听父亲讲故事,要不我们就瞌睡的要命,那实在是我小时候的烦心事以至于现在仍记忆犹新。记得一次推磨时父亲讲过这样一个故事:“很久很久以前,一个老农上山打柴不幸迷路回不了家,他索性就住在那深山陡涧的洞穴之中;无聊之余,他发现对面山坡上的野草,一会儿青一会儿黄;迷茫之后那老农返回家乡了,然而他却大吃一惊,因为他上山打柴走时的同龄人都早已作古,自己虽然还是老样子,年轻人们却不认识他。”那时候,我一点也没听明白是怎么回事,只觉得好玩,也就不再瞌睡,父亲的目的算是达到。

 现在想来,那老农是不幸误入天堂了,天上一天,人间可是一年啊!那野草的一青一黄不就是野草的一岁一枯荣吗?野草青、黄了多少次,他的家乡也就过去了多少年。这故事我听父亲说,我的父亲是听谁说的我不知道。推测其时间,我的祖父辈少年时爱因斯坦的相对论才发表。如果我的祖父辈之前就有这故事的话,这中国特色的相对论就早于西方爱因斯坦的相对论!我没有时间去做这故事源头的考证,但中国“天堂地狱”之类的三界之说肯定早于相对论。 相对论给我们输入了双重标准。大自然到处推行双重标准,我们的大自然和我们的人类社会一样,不是理想状态。在社会生活中、在国际政治中推行双重标准,人们憎恶的很!对于大自然推行的双重标准,人们同样也不太情愿接受。起初,人们不太愿意接受爱因斯坦的相对论,也许有这么一种情绪。

 但是,你可以做个试验:你站在非常高的塔底,你的朋友站在塔顶;如果你们用的是一样精确灵敏的原子钟,那么,你的钟相对你朋友的钟走的慢。看,时间老人对你们哥俩采用了双重标准,其后果虽然不太严重,却可以被精确的原子钟所测知。这一恼人现象的原因是,你在塔底离地球近,所受地球引力就大,时间被地球引力拉着后腿跑的慢。这说明,引力能使时间伸缩,让时钟走的快慢不同:塔顶引力小把时间拉的短,你的朋友的钟走的就快;塔底引力大把时间拉的长,你的钟走的就慢。

 这说明时间是能够伸缩的,其伸缩的幅度与引力大小有关,而引力大小与物体的质量、能量有关;这样,时间的伸缩就和物体的质量、能量紧密的联系在一起了。当然,时间的这种伸缩现象反映在塔底和塔顶,也就和空间联系在一起啦!这又是一个质量、能量和时间、空间联系在一起的例证。

 

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