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宇宙易景

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一十幼稚,二十清纯,三十迷茫,四十与世俗处,五十不遣是非,六十不傲视万物,七十独与天地精神相往来!

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简说《易经》(1)  

2014-05-20 00:37:19|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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简说《易经》(1

百科蒋先生在草根网上公开问我:能否讲讲《易经》或者“易学”?

我不敢妄言讲《易经》或者“易学”,对我来说,一切都是从头学起,或者说是有一点研究的兴趣。所以,谈一些肤浅的感受或者心得倒是可以,也算是对于提问者有个答复。如果提问者和大家喜欢,我就多说几次;不喜欢,就这么一次结束。

我不喜欢研究事情的出处,比方老子、孔子是哪个地方的人?比方《易经》《老子》的成因,等等。我也不喜欢研究《易经》的应用,比方用《易经》算命、看风水,等等。

我喜欢研究《易经》的理,就算是“易理”吧。据说世界上研究易理的人很少,所以,南怀瑾老师希望他的学生中有人把易理用于研究宇宙变化、社会变化。我不敢妄称是南老师的学生,有向自己脸上贴金之嫌,因为南老师名气大,我根本没有见过人家,怎么敢妄称是人家的学生呢?我只是知道南老师有这个心愿,而且为此事每每夜不能眠。

经过十几年的学习,我觉得“易理”可以去说明解释许多层次的事物,而宇宙万物有无数的层次,所以“易理”似乎说就放之四海而皆准啦!

但是,每一个层次都去研究,似乎也很难。所以,我大体把宇宙万物分为这么三个大的层次:一是宇宙层次,二是人类层次,三是个人层次,然后用“易理”去说明各个层次的事物。

不过,问题来啦。首先,这种分法或者说这种说法,其实也并不确切,因为大宇宙的层次很多、很复杂,而且任何事物包括人类社会和每一个个体的人都包含在大宇宙之中,就这个分法也是个哲学问题。没办法,就先这样分吧,为着研究问题、说明问题的方便。

其实,事情到了一定程度,都存在这个问题。比方,我在研究《宇宙易景》的时候,把宇宙界定为“物质”、“能量”、“精神”三个层次,如果追根求源的话,“物质”、“能量”、“精神”三者密不可分,或者说就是一回事。但是,毕竟又是不同层次的事物,有个界定,说起来也方便。

说大宇宙是“能量”、“精神”,似乎也是“恍兮惚兮”,来无踪去无影,“玄之又玄”,有人该骂是“玄”学啦!这玄”学与现实根本不沾边,不能“贴近生活”。于是,有人想听听“贴近生活”的现实政治!但是,我不懂政治,也不敢妄言。

怎么办?就写《文明更替》吧!毕竟,降低几个层次,总算到达人类这个层次,与“人”有关啦!有人就说“杜老师终于出手说政治啦”,其实,我说的还是“理”。

其实,要阐述和解决现实社会问题,比方中国和美国博弈的问题,比方中国的贪腐问题,需要从“形”、“势”、“术”几个层次综合考虑,我准备在《文明更替》去阐述。但是,我们老百姓多想的是“术”,至于“势”考虑的很少,更不要说“形”啦!

今天就说这些吧,零点五十八分,明天我还有事情!

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