《老子》之谜
老子的思想是不是一种自然观？其是，李约瑟自己已经给出了答案。
张先生说：“就是在这次交流中，李约瑟指出：老子最早提出‘无中生有’的思想，最早提出‘天人合一’的思想， 最早提出‘物极必反’的思想。并且称赞我的《联合论》中有老子‘天人合一’的思想。”
20世纪80年代的人类，已经认识到‘无中生有’的秘密，西方科学文明的手段已经证明了‘无中生有’的事实。李约瑟在给张贵林的第三封信中说：“联合思想以非常独特的视角，全面审视了人类文明成果，概括总结出‘宇宙万物进化总图像’，补充了中国几千年文明史最大的缺陷，这就是中国只有科学技术，没有科学思想的奇怪文化现象。······为世界文明进步做出了贡献。”
这就不难看出：李约瑟不仅承认《联合论》中有老子的“天人合一”思想，而且承认老子的“天人合一”思想是“科学思想”。
也就是说，李约瑟指出的老子的“无中生有”、“天人合一”、“物极必反”思想，其中“无中生有”已经被现代科学所证实为科学思想；“天人合一”思想又被世界级学者李约瑟承认是“科学思想”，并被张贵林的《联合论》所证明。
根据我的研究，张贵林先生发现的宇宙万物从简单到复杂、由低级向高级发展的“联合规律”，科学的解释了从原子到人类这一联合过程，实际上是把达尔文的“进化论”提升到一种新的理论高度，在原子层次上解释了宇宙万物在外部自然环境中进化的内在动因，在原子层次上把自然世界和人类世界联系起来了！从这个意义上说，张贵林院长复兴了东方文化“天人合一”的思想！这是张贵林院长的理论贡献，这一理论贡献复兴了一种思维方式，即东方文化的综合思维方式。可以说，这是东方文化复兴的发端！
至此，我们可以说，李约瑟提出的老子的三个思想中的两个，李约瑟自己承认都是科学思想！这些科学思想都是讲的是自然现象，对自然现象的认识，就是“自然观”。
所以，就从李约瑟的观点说，中国2500年前已经有自然观，那就是老子的思想；2500年后的今天仍然有自然观，那就是张贵林的联合思想。
李约瑟博士的意思已经非常清楚，2500年前中国已经有自然观，只是这种自然观被扼杀啦，所以中国科学的发展先是兴盛而后落后，不能持续发展！2500年后的中国又产生了自然观，只要这种自然观被发掘和发扬，那么中国科学的发展就有后劲，就能持续发展！李约瑟先生只是没有明说，而是如同一个高明的老师，在循序诱导学生按照他的思路去破解难题。
所以，李约瑟之谜的真正内涵是：中国2500年之前就具备宜于科学发展的自然观，但是中国没有具备宜于科学发展的自然观发展的社会环境！
如果这些观点是正确的，那么，在这2500多年中，中国的社会究竟发生了什么？
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