《老子》25章说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子不仅提出了五种概念，五个层次的事物：人、地、天、道、自然，而且阐明了这五种概念、五个层次事物之间的关系。
人体是由物质场中诞生的，物质是由能量场中诞生的，能量是由精神场中诞生的，精神是由道中诞生的，道是从自然规律中诞生的。生活在地球上的人类，遵循地球上的规律；处在天体运动中的地球，遵循天体运动的规律；大宇宙之内的天体运动，遵循宇宙的运动大道；宇宙运动大道，也是遵循自然规律的。这就是老子的思想。
18世纪的大为·休谟说过：“为什么要追到上帝那里？……为什么不追到物质世界那里？……假如物质世界本身就包含着物质世界秩序的原则，那我们实际上就主张物质世界就是上帝。”西方世界对于上帝的认识在近代发生了根本性的变化。
借用大为·休谟的话，我们可以这样说“为什么要追到上帝那里？……为什么不追到物质世界、能量世界、精神世界那里？……假如物质世界、能量世界、精神世界相互转化的规律本身就包含着维持宇宙秩序的原则，那我们实际上就主张这些原则就是上帝。”
大卫·休谟（1711—1776），英国哲学家、历史学家，被视为是苏格兰启蒙运动以及西方哲学历史中最重要的人物之一。著有《人性论》（1739—1940）、《人类理智研究》（1748）和死后出版的《论灵魂不死》等。
现代科学探测已经发现，宇宙中只有4％是物质，22％是暗物质，73％以上是暗能量。4％的物质来自22％的暗物质，22％的暗物质来自73％以上的暗能量。暗物质其实就是能量世界，暗能量其实就是精神世界。所以，我把宇宙划分为物质世界、能量世界和精神世界。三个世界其实就是三个能级的场，即物质场、能量场和精神场。
在自然规律的大道上，物质世界从能量世界中诞生，能量世界从精神世界中诞生；精神世界从“众妙之门”中诞生。在自然规律的大道上，物质世界一定回归到能量世界中，能量世界一定回归到精神世界中，精神世界一定回归到“众妙之门”中。我们所要探究的是宇宙这种演进和回归的原因、机制和规律。
物质、能量、精神，只不过是人为的概念、科学的划分，一切都是为着言语的需要和研究的方便，是为着区分事物之间的差异，归根结底描述的都是事物的存在状态。我们可以把物质、能量、精神这些不同的存在状态统统说成是物质存在，也可以统统说成是能量存在或者精神存在，那不过是一种说法而已。
空间，不过表征着三个世界的存在状态；时间，不过表征着三个世界的转化过程。
精神、能量、物质和空间、时间，是宇宙的五次元，我们不妨称之为“三个世界、五元宇宙”。从这个意义上说，“跳出三界外、不在五行中”，那是不容易做到的！
评论