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第四节 天人合一——农耕文明  

2008-12-23 13:35:02|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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“物不可以终否,故受之以同人。”“同”者,和同也。蒙昧、蛮荒的时代已经过去,群婚社会形态应该淘汰,闭塞的世界需要打破,“天下为公”的“大同世界”应该到来。因此,人类共同劳动、共同抵御自然灾害的美好事物应该保留下来的,“同人大有”,“物必归焉”。这是东方文化为公众的大自私、为国家的大自私、为民族的大自私、为人类的大自私思想!这就是东方和谐稳定的农耕文明时代人们的理想境界。

 

然而,在严酷的自然条件下,人类不得不认识自然,以现实的态度和自然协调以期达到生存和发展的目的。为了安全居住,必须选择合适的地方营造巢室;为了返回家园,必须选择外出的时间和判断方位;为了畜牧种植,必须选择茂盛草原和肥田沃土;为了达到力所能及的目的,必须开动脑筋思维想象……

 

历史的长河流过春秋战国时期,伴随着“百家争鸣”的浪潮,在总结、协调和自然的关系中,人类逐步认识很多动物的活动规律和植物的生长周期,而这些动物的活动规律和植物的生长周期又是和一定的天象相联系的。从“日出而作、日落而息”的“顺其自然”、从“月圆月缺”感知月的变化周期、从花开花落观察植物的一岁一枯荣,人类有了“年”“月”“日”的概念……这些都深刻的影响着人类的一切活动——生活、畜牧、种植、思维、想象……

 

在长期认识实践的基础上,人类总结出“太阳历”“太阴历”等历法以指导自身的生活和劳动。“太阳历”“太阴历”的出现是农耕文明的产物、是天人合一的象征。

 

青铜器的使用、冶铁器的出现、奴隶制的衰落、封建制的兴盛,《易经》、《道德经》问世时期所形成的“百家争鸣、百花齐放”的历史局面、儒家学说逐渐完善并取得在封建社会占统治地位的历史作用,这一切是农耕文明占人类文明主导地位时代的智慧结晶。

 

人类已经发展到这样的时刻:人类为了生存发展不仅需要协调自身个体之间的关系、需要协调自身和自然环境之间的关系,而且需要协调自身的一切活动与自然规律之间的关系。人类的形象思维能力、抽象思维能力、综合思维能力在天人合一的农耕文明时代孕育、陶冶并得到高度发展。

 

这是东方古老华夏民族具有的、在五千年农耕文明时代生生不息、绵延不断并在未来文明长河中持续发挥主导作用的综合哲学的文化渊源!

 

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